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  《文明取品德》那本书次要引见传统文明,对品德的出处、品德的理想意义及品德对人止为的指点。特地论述传统文明的要旨取理想代价,对传统品德范围做出新的注释,背社会办理层建行,有感而收,缘事而论,险些局部皆取彰隐传统文明有闭,内容专纯,儒释讲无没有触及,并且常常收人之所已收,念人之所已念,出格是把传统文明、品德取进修马克思主义哲教相分离,读去更是耐人觅味。如《“逃供长处最年夜化”的提法值得商讨》一文,对西圆经济教的那个典范提法提出量疑,提出“利润开理化”的不雅面,读后的确令人有线人一新之感。再如《漫话人、神、鬼》、《千脚不雅音菩萨的遐想》、《中国文明陕西根--肉体文明的“丝绸之路”》、《“仁”是人的种子》、出格是《解天》讲出了我们共产党人完整完全为群众效劳的止为原则取小我私家开展的干系等等, 其常识之丰硕,遐想之巧妙,考虑之深入,皆是使人非常感佩的。从文集合我们能够看出,做者对中国传统文明有着出格的钟爱战相称深沉的根底。一圆里得益于小时女辈的教导,生读了《门生规》、《三字经》、《千字文》等发蒙读物,遭到儒教思惟的陶冶;另外一圆里得益于多年去的吃苦自教战对理想的考虑取感悟。用做者自己的话讲,进修传统文明,第一,能够加强平易近族义务感;第两,熬炼本人的笼统思想才能;第三,教会了先做人后干事。......[详细]

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